风水起源可以探讨但风水流派有点敏感，以我的了解来谈谈风水起源的认识
风水起源可以探讨，流派有点敏感。但是只对风水现象进行总结，不是有意褒贬各家，有忤尊意处还请谅解。由于年代久远，我们对于风水起源的认识，只有依靠历史文献的记载。然而，由于秦的焚书及朝代变更等因素，远古文化几乎灭绝。但是，我们看不到或者没有文献记载并不等于历史上不存在，只是我们无法证明其存在而已。
网上俗说，一般认为‘’风水学的形成可以追溯到远古时代，夏商周是风水学说的萌芽期，先秦是风水学说的孕育期，唐宋是盛行时期，明清是泛滥时期。‘这种认识初看有理，细细考究其实是错误的。
说风水的形成可以追溯到远古时期，这个追溯是无可厚非的，因为根据文献资料我们只能追源到远古。 但是说风水萌芽于夏商周，孕育于先秦，这种说法是不对的。我们看到的文献资料有限，是由于各种历史原因造成的，但不等于说那时的风水状态只是萌芽，只是孕肓，它是否完备和兴盛，我们只不过缺少文献资料证明而已。
下面我们就根据文字记载来追溯风水的起源问题。
我们能夠看到的，最早的文字记录应当是甲骨文了，后世发掘的甲骨文卜辞中就有许多关于卜宅的记录。这说明远古时期就有风水活动存在。
然后就是诗经了。从诗经中的[雅－公刘]，可以看出当时风水的总体理论，后来的葬经与之一脉相承。
笃公刘，既溥既长,既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。
与公刘诗相对应的，是陕西彬县的公刘墓，从其选址和造型可以看出当时的风水术已相当完备。公刘是后稷的曾孙，周文王的十代祖先。
留传下来的古书中，尚书和周礼也记录有古人的风水活动。如《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”等。
《晋书》中载有“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”等等 。
由上可以看出，中国上古有人类文明记载的同时，就有风水文化的记载，也就有风水活动的存在。
唐朝以来，风水就已经真真假假了。真风水绝对是师传口授的，参加什么学习班能学的会吗？
没错说的是。皇帝为了江山稳固，让国师作假书混淆民间，有福之人请到明师，无福之人请到庸师祸害一族，这样社会就平衡了。如果民间个个都会风水，家家都出大官，谁来耕田犁地呢！打仗的时候谁来冲锋陷阵呢！可怜的人还痴迷于假书而不自知，可悲，可怜！
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