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我们从风水术的本质来分析,说说风水的原理与本质

原作者: 皇甫逸思 收藏 邀请
风水的原理与本质


我们前面讲解了“山管人丁水管财”和“一方水土养一方人”的风水概念,并通过实例分析了世界地理与国家地理是如何影响政治与经济的。我们曾经讲地理与风水的区别于联系,地理重于理,属于客观存在,风水重于术,属于技术应用。称为风水是因为风因天时而变,水依地势而流,风为天的能量,水为地的能量,风水即是天地能量,那么术就是操作方法,所以,风水术就是通过对客观地理情况的合理布局,来优化并利用天地能量的具体操作方法。下面我们就来分析讲解一下风水术的原理与本质。


研究事物的原理与本质,我们仍然按照道的发展规律来分析:


首先道生一,太极观:


我们的研究对象是风水术。


其次一生二,阴阳观:


风水术的表象就是上面所讲的,对客观地理情况进行合理布局的具体操作方法,也就是风水学中的各种理论,包括形峦、理气、三合、玄空等具体内容,这些都是我们能够看到的东西。那么风水术的本质就是进行这些操作的根本目的,即优化并利用天地的能量来造福人类,这些天地的能量是我们看不到的东西。


再次二生三,时空观:


从空间上来讲


分为天地人三才,即天的能量、地的能量和人的能量。天的能量就是日月星辰,风雨雷电等等自然能量;地的能量也是来源于天,但是表现出来的内容不同,具体就是水火土石、生长万物的能量;而人的能量则表现在人的智力水平和技术水平,体现在人对天地能量利用率的大小,这是和时间相关联的内容,下面详解。


从时间上来讲


分为过去、现在和未来,单论风水术本身的发展,那么在晋代之前,风水的概念等同于地理,没有形成具体的术,而两晋的郭璞总结前人的经验而写成《葬经》一书,把风水从地理中划分出来,形成了专门的术,所以风水术一般被认为是在两晋时期,以郭璞的《葬经》为标志形成的。到了唐代,风水术又得到发展,出现了以杨筠松为代表的风水师,对风水术的发展起到了巨大的推动作用。风水术发展到现在,种类和内容都变得繁乱复杂,让人晕头转向,理不清头绪。


如果我们从风水术的本质来分析,那么天和地的能量在人类诞生之前就一直存在,人类只是优化并利用天地的能量,所以在人类刚刚诞生的远古时期,人们利用天地能量的方式仅仅是采摘草木的果实,利用简单的石器棍棒等工具来狩猎等内容,后来人们学会了用火,出现了纺织冶金等技术,开始建造房屋,出现了种植养殖等内容,也就是说,随着人类的智力的提高与技术的发展,对天地能量的利用率也越来越高。而风水术对天地能量的利用,则反映了古人对天地能量具有正确的认知,体现了古人非凡的智慧。
我们从风水术的本质来分析,说说风水的原理与本质-1.jpg

那么技术发展到现在,人们对天地能量的利用更加充分与合理,利用天的能量方式有太阳能发电,太阳能热水,太阳能灶,风力发电等内容,利用地的能量方式有煤热发电,核能发电,水利发电,潮汐能发电,还包括矿产冶金,油气开发,动力机械等内容,这些方式方法在本质上与风水术并没有区别,都是在利用天地的能量,只不过方式方法和利用率发生了改变,传统的风水术只能造福某个家庭或某个家族,而这些现代科技的方式方法可以让风水能量造福全人类,可以让大多数人受益,可以说,现代社会的每个人都在享受风水带来的利益。


上面是讲过去和现在,那么未来人类又将如何利用天地的能量,我们可以根据目前的前沿科技,发挥想象,未来的世界会是什么样子,留给大家思考。


人类在不断发展,社会在不断进步,原来的风水术也变得不再适合人们的需求。比如现在普遍实行火葬,人的尸骨都化成灰了,利用风水的效力就几乎丧失了,仅存的一点点骨灰,还要放到毫无风水可言的公墓去,再说阳宅,现在大部分都是商品房,内部格局都已经设计好的,而且大多数设计都不符合风水原理,人们只能在其中选择相对来说比较好的,而在农村自建房,也要符合政府的规划要求,不能随便建。


总之,现代社会限制风水术发挥作用的情况越来越多,风水术要传承下去,就必须适应时代的需求,如何让风水术与时俱进,这是所有学易者都应该思考的问题。


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