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人的命运被八字拘定,八字要被流年大运作用

生肖论
  很多人招聘员工下属,要么看星座,要么看生肖,不适合的。很多父母合婚也只是用生肖合,这也是不合适的。


生肖就是地支,但是是先有地支,后来地支的特性,配上与之有共性的动物,这样才有了十二生肖。


现在生肖和地支的关系,有以下三种解释。
  一是民间传说。十二生肖赛跑的故事。猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下仇。本来牛先到的,可是老鼠却钻在牛耳朵里,先跳出来,于是老鼠排第一。
二是古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关係。黑天苟地,混沌一片,鼠近夜半之际出来活动,将天地间的溷沌状态咬出缝隙,所以子属鼠。天开之后,接着要辟地,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉兔,这样,卯便属兔了。辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已,四月的卦象,值此之时,春草茂盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。另外,已时为上午,这时候蛇正归洞,因此,巳属蛇。午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进,所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此,酉属鸡。夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗。接着亥时到,天地间又浸入溷沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖万物。猪是只知道吃的溷溷沌沌的生物,故此猪成了亥的属相。宋代着名理学家朱熹持此观点。

 三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所着的《七修类稿﹒十二生肖》中提出"地支在下",因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象徵子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,佔了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,佔了另外六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法, 二者大同小异。

无论哪种解释,都是以生肖配地支,而不是地支配生肖。并不能说生肖就可以代替地支。
  理解了这个概念,就知道下面说法的正确与否。
  有人批八字,见到客户八字喜土忌水,就说水性年运程不佳,属老鼠的人都不能交结。
  前一句,说的还是勉强对的,后一句,就十万八千里了。
人的命运,被八字拘定,八字要被流年大运作用,这个作用是干支对八字干支的作用,是天地气息的作用,而不是生肖的作用。
  如果是这样的话,你恨某个人,比如他属牛,你就赶一群羊去他家里,他就被冲死了。丑未冲嘛。

有人会说,我就是和老鼠的人合不来。或者很多帮助我的人都是属老鼠的。
  这是性格的合来合不来,每个属相都会有一种特定的性格,这个性格并不能代表这个人的能力。
  处理不好性格,导致工作的不开心,这才是作用点。
不要用生肖以偏概全。

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
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