人的命运被八字拘定，八字要被流年大运作用

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生肖论

　　很多人招聘员工下属，要么看星座，要么看生肖，不适合的。很多父母合婚也只是用生肖合，这也是不合适的。

生肖就是地支，但是是先有地支，后来地支的特性，配上与之有共性的动物，这样才有了十二生肖。

现在生肖和地支的关系，有以下三种解释。

　　一是民间传说。十二生肖赛跑的故事。猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下仇。本来牛先到的，可是老鼠却钻在牛耳朵里，先跳出来，于是老鼠排第一。

二是古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关係。黑天苟地，混沌一片，鼠近夜半之际出来活动，将天地间的溷沌状态咬出缝隙，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入溷沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖万物。猪是只知道吃的溷溷沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代着名理学家朱熹持此观点。

　三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所着的《七修类稿﹒十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象徵子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，佔了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，佔了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

无论哪种解释，都是以生肖配地支，而不是地支配生肖。并不能说生肖就可以代替地支。
　　理解了这个概念，就知道下面说法的正确与否。
　　有人批八字，见到客户八字喜土忌水，就说水性年运程不佳，属老鼠的人都不能交结。
　　前一句，说的还是勉强对的，后一句，就十万八千里了。
人的命运，被八字拘定，八字要被流年大运作用，这个作用是干支对八字干支的作用，是天地气息的作用，而不是生肖的作用。
　　如果是这样的话，你恨某个人，比如他属牛，你就赶一群羊去他家里，他就被冲死了。丑未冲嘛。

有人会说，我就是和老鼠的人合不来。或者很多帮助我的人都是属老鼠的。
　　这是性格的合来合不来，每个属相都会有一种特定的性格，这个性格并不能代表这个人的能力。
　　处理不好性格，导致工作的不开心，这才是作用点。
不要用生肖以偏概全。