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浅说风水的遗俗二次捡骨葬也称“拾骨葬”“金罂葬”、洗骨葬”

2020-4-5 19:49| 发布者: 管理员| 查看: 247| 评论: 0|原作者: 郁怀菱

摘要: 二次捡骨葬也称“拾骨葬”、“金罂葬”、洗骨葬” 是中华民族的古老葬法。 考古发现,仰韶文化半坡类型有多人就是二次葬。 在古代文献中,也多有记载, 战国时期的《列子》及《隋书》等史籍, 都记载了古代荆楚地 ...
二次捡骨葬也称“拾骨葬”、“金罂葬”、洗骨葬”
是中华民族的古老葬法。
考古发现,仰韶文化半坡类型有多人就是二次葬。
在古代文献中,也多有记载,
战国时期的《列子》及《隋书》等史籍,
都记载了古代荆楚地区的一些二次捡骨葬习俗。
可见,拾骨葬在古代曾普遍流行,
待周礼兴起之后,提倡“入土为安”,
将重新起葬视为大逆不道的行为,
这种葬法在汉族中逐渐消失。
但在少数民族中多有保留,

广东、广西壮族、瑶族,云南苗族以及福建、浙江畲族,
都有二次捡骨葬习俗。

目前在这几个省份不分少数民族还是汉族,都保留着捡骨葬的习俗。
此外客家人也盛行此方式,
其原因有两种不同的说法,
一种说法是受少数民族影响,
另一种说法是长期迁徙的需要。
客家人经常迁居。为了不抛弃祖先的遗骨,
因此在逃亡或移民时一定将遗骨带走。
于是客家人就产生了洗骨改葬和信风水的遗俗。


二次捡骨葬基本操作形式是:
先用棺木土葬死者,过了三年、五年或更长时间后,
挖墓开棺,要请检骨师将先人骨骸取出,
古代是先将遗骨擦拭干净,暴晒之后
由下而上,依趾、足、腿、股、脊、胸、手、头的顺序
装入名为「金罂」(也叫金坛)的陶罐中,
盖上圆盖,再修永久性葬。埋葬在风水好的地方。


在四川,这又被称为检筋骨。应是受进入四川的客家人的影响。


【现在捡骨葬不暴晒了,因为风水家认为先人的骨骸怕阳光,我本人也如此操作,也就是骨骸不见太阳。
客家人是汉族的一支,属中原汉人。
由于战乱,大量中原汉人背井离乡,
辗转迁徙到以宁化石壁为中心的闽赣结合地区。
当时集中到宁化或石壁居住的客家人,
来自8省50多个州县,
这也说明他们到宁化之前是分散的,未形成特别的民系。
客家人从四面八方集中到宁化(石壁),
主要原因有2条:
一是自然条件,石壁是一个拥有200平方公里的平坦盆地,土地肥沃,
提供了优越的生息条件。
二是人为条件,宁化,特别是石壁,开发较早,
这一地域在南宋之前无战乱,社会安定。
唐末黄巢起义军自北而南,
自江西、浙江进入福建、广东,而又北上江西,转了一大圈,
并未进入宁化,宁化便成为“世外桃源”。
究竟二次葬好不好,是否属于大逆不道?
浅说风水的遗俗二次捡骨葬也称“拾骨葬”“金罂葬”、洗骨葬”-1.jpeg

在我谈本人的看法之前,
先说说我国北方大部分地区的一些丧葬习俗。
北方大部分地区在人还活着的时候是不找坟地的,
当家里有先人去世,一般是三天内必须下葬,很少有停更长时间的。


而南方的捡骨葬则不同,
先人去世后先浅葬,待3年、5年、乃至更长的时间后重捡骨重葬。
在这3--5年中先找一位信得过的风水师,因为不急,所以可以慢慢的找,
找到一位家族人都信得过的风水师后,
再找风水宝地。
那么这个从时间上来说就相当的充裕了。

那么二次葬是否算是大逆不道呢?




我本人是这样理解的,
把先人的骨骸捡出来经过擦拭,洗骨重藏,
就像人脱胎换骨,抛去以前不好的、和污秽的东西重生一样。
就像人换了身新衣服,买了新房子搬了新家一样。




葬骨亦是葬心,你的心是好的、端正的,
那么这个葬法就和大逆不道没有关系。
所以我本人支持这种葬法。


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