阳宅的纳气口有以门为纳气口的，也有以窗口为纳气口的，余以为以门为纳气口最为正宗

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阳宅的纳气口常争论不休，有以门为纳气口的，也有以窗口为纳气口的，各执己见莫衷一是。余以为以门为纳气口最为正宗，人入门为静出门为动已是常识，若以窗口为纳气口何来动静之说？若把门堵死了难不成走窗口？再说宅正厅为中宫，太极位默认为正厅两条对角线交点，当然以此交点测入门落何宫即为门位了，落乾宫即乾门，余仿此而推。以八宅派而论凡门位皆空，称为坐向！主论断内六事！然而坐向不等于门向，是故门向主论断外六事，如此八宅派和玄空派均能自圆其说。以窗口为纳气口者，则大谬不然矣！

门位有左中右之分，窗口也有左中右之分么？

不管怎么说，阳宅人入门为静出门为动，这基本原则是不变的。

倘若以窗口为纳气口，窗口都在中间位置，基本上坐向与门向没有分别！

人，一旦双脚踏出门槛外，为动，为露，为阳，主营生谋望。双脚踏入门槛内，为静，为藏，为阴，主休养生息，天经地义矣！

玄空术，具有布局和预测两大功能，动则以出门时间格局预测损益，具备门向、生辰八字中的年干和日干，吉凶悔咎可知。

诸位看官以为然否？通过案例可验证其准确性，以免哗众取宠之嫌。

人和动物(包括水族)，归巢为伏藏为静为阴，以坐向断吉凶。离巢为出为动为阳，以门向断成败得失。

南方犹其是岭南，大多数房屋都建门楼(大门，还要围起)，这是改变坐向的做法，门楼的门向看得比坐向还重。

建门楼后，以正厅门槛的中点放庚测门楼落何宫即为何门，落震宫即震门，是整个屋宇的坐向，即太极位从正厅中点移到了门槛的中点。同样道理，楼盘单元也可通过改变正厅的位置而改变坐向和门向，这就是内部布局，将某房改为正厅将正厅改为房份，尽管曲径幽深能安居乐业，何乐而不为？只是凡俗囿于墨守成规，不愿偿试罢了。

正厅(中宫)是发号施令众人会聚之所，正厅(中宫)的位置改变，内局也随之而改变，其关键点在于日课。

只有通过日课才能改变原有的正厅(中宫)位置，否则，收效不会太大。

择定日课将物件搬迁至新正厅合理位置完毕(有些人:鸣炮点蜡燃香)，随即将原正厅分隔分一走廊和二房，原正厅属左右门者，将房份分隔为前后两间，使原正厅分隔墙成“T”形，则原正厅便不再存在了！

上述做法只有较大的楼盘单元才适合做，中小单元只能内部化煞处理。其法仍以正厅两条对角线交点为默认太极位，测出门位所在之宫及门向，原则上以入宅(入住)日课找出煞方在何宫何卦，一般来说“煞”指尖角(墙角之类)和卫生间以及摆放物件不妥。无论哪类煞无法改变的情况下，只能采用冲、克、合之法化解，仍要择日课行事才能有效。煞位在乾兑宫则于离宫(指方位)安八卦钟，煞位在坎宫则于坤位安八卦钟，煞位在离宫则于坎宫安八卦钟，煞位在震巽宫则于兑位安八卦钟，煞位在艮坤宫则于震宫安八卦钟，致所以要择日课，就是要调岁干、或月干或日干或时干到该宫再安八卦钟谓之乘时乘旺也。所有物件皆为静物，唯八卦钟二十四小时运转，动则有力动则有生克，此为生扶制化之理也。

商品房单元的坐向并不统一，有各种各样，因门开在左中右都有，所以单元的坐向便各异。一层楼的窗向基本一致，且基本上开中窗，少有开左右。若以窗口为纳气口，基本一楼层的坐向与窗口坐向一致，便很难分辨各单元的吉凶旺衰，你们以为如何？

择日的作用非常大，精通择吉者，方能有效运用玄空术。美其名说是时间空间和人的最佳组合，实质上是乘时借天时之力。

买楼房单元，首重入宅日课，日课的配置按单元坐向择取。正厅对角线交点为默认太极点，与正厅入门中点的连线便是该宅的坐向，门的向方便是门向。

门，才能分阴阳动静。岀门为动为阳，入门为静为阴，岀门则主外六亊，入门则主内六亊，皆可以玄空术推测。

窗，除了进岀气，没什么作用，即使是采光也不及门之采光。气不等于炁也!

窗口，不能评断住宅的吉凶福祸，人并没有从窗口进岀，与窗口没有直接联系。

有正确的门向和岀门办亊的时间，再报年命或报两位数，即可测知得失成败。

门向，指门楼(大门)的门向。没有门楼(大门)则以正厅门向为准。

此是玄空术，在风水地理方面的预测方法。布局和立极就不说了，以免那些叼.毛学会了，反过来说得一分不値。

祖上没风水名家、明师、国师著书立说，家中风水书哪得来？无非祖先买的地摊书保存下来。无不冠以史上名家、名人、明师、国师之名。在冠名免费的古代。学者自会捡到鸡毛当令箭。正如观花叟所言：愚蠢的祖先，买了本愚蠢的地摊书，造岀了愚蠢的后代……害己害人。

观察了三年，你们所谓的“玄空”既不能立极布局，又不能预测吉凶，尽是胡说八道!所以，不能测评案例的都是水货!

荆楚文化、燕赵文化、吴越文化，都曾被秦始皇所灭，即使有遗留也残缺不全。