书籍自序:
北魏孙绍善推禄命。所谓禄者,生年之干也;所谓命者,生年之支也。古重生年之干支,月曰时之干支次之。生年之干支,主父母宫,主祖业,主早年,而又足以统一生也。譬诸人身,年犹面部也,月犹胸部也,日犹腹部也,时犹足部也。舍面部、胸部、足部而不讲,而专讲腹部,有是理乎?今之专重日干者,是专讲腹部也,噫,谬矣! 明代万育吾着《三命通会》,所评六甲至六癸日诸造,皆守子平之学说,所幸备采古法,尚为可取。若《神峰通考》,专讲财官,武断之处,不胜枚举,古法至是荡然矣!古法如《淮南子》、《白虎通》、《汉书翼奉传注》、《玉井奥旨》、《珞球子消息赋》、《兰台篇》诸书,非如宋人先天学说,自我作古也。先天方位,挨诸帝出乎震之义,押格而不可通。 星家谓阴长生在子午卵西,谓正官为禄,正财为马,其曲说亦犹是耳!始从事于子平,试之验者半,不验者亦半,几欲废矣。旋见古法,参以心得,录而示诸门弟子。兹徇门弟子之清,印行之以公诸同志,尚希海内贤达绳正之。
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