试论《易经》河图络书及八卦与人体经络对应关系
（易经每日中庸行系列）
感悟
河图洛书是银河系星系图！
具体小星系与人体经络及器官有对应影响！
伏羲先天八卦图是人体之外大周天宇宙场！
人体十二经脉包含于后天八卦图中！
先后天八卦与人体十二经脉的影响及对应关系：
先天坤卦场影响足少阳胆经！
后天坎卦对应足少阳胆经！
先天震卦场影响足厥阴肝经！
先天震卦场影响手太阴肺经！
后天艮卦对应足厥阴肝经！
后天艮卦对应手太阴肺经！
先天离卦场影响手阳明大肠经！
后天震卦对应手阳明大肠经！
先天兑卦场影响足阳明胃经！
先天兑卦场影响足太阴脾经！
后天巽卦对应足阳明胃经！
后天巽卦对应足太阴脾经！
先天乾卦场影响手少阴心经！
后天离卦对应手少阴心经！
先天巽卦场影响手太阳小肠经！
先天巽卦场影响足太阳膀胱经！
后天坤卦对应手太阳小肠经！
后天坤卦对应足太阳膀胱经！
先天坎卦场影响足少阴肾经！
后天兑卦对应足少阴肾经！
先天艮卦场影响手厥阴心包经！
先天艮卦场影响手少阳三焦经！
后天乾卦对应手厥阴心包经！
后天乾卦对应手少阳三焦经！
后天八卦中的十二地支就代表代表人体十二经络！
十二时辰影响人体十二经络运行效果！
另外，八经卦就是奇经八脉！
八经卦就是奇经八脉，《易经》六十四卦符号系统，就是人体经络系统的真实反映，它是人体经络的结构方程式。
督脉为乾，主持元阳，主一身阳气，为阳脉之海，统帅阳经。
任脉为坤，主持元阴，主一身阴气，为阴脉之海，统帅阴经。
冲脉为坎，主一身阴血，但有一点元阳居其中。
带脉为离，系腰身一周，内系胞宫为阴，外系筋脉，主一身强力，故二阳在外。
阳跷脉为震，交通阴阳，运行卫气，阳入于阴，故多一阴。
阴跷脉为巽，交通阴阳，运行卫气，阴入于阳，故多一阳。
阳维为兑，阳维维于六阳经，故有二阳。
阴维为艮，阴维维于六阴经，故有二阴。
图例分析
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银河系示意图
神龟献给伏羲的河图洛书代表整个银河系中星辰时空图！
（其与宇宙万物及人体有必然连系及影响！）
伏羲先天八卦图代表宇宙大周天场
（表示宇宙先天空间场，讲定位，讲影响） 文王后天八卦代表宇宙小周天万物场
（表示宇宙后天万物场，讲流行，讲对应）
相关知识
带你认识人体奇经八脉
奇经八脉，包括任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。奇者，异也。因其异于十二正经，故称“奇经”。它们既不直属脏腑，又无表里配合。其生理功能，主要是对十二经脉的气血运行起着溢蓄、调节作用。
一、督脉循行图
督脉穴歌
督脉行脉之中行，二十八穴始长强，腰俞阳关入命门，悬枢脊中中枢长，筋缩至阳归灵台，神道身柱陶道开，大椎哑门连风府，脑户强间后顶排，百会前顶通囟会，上星神庭素髎对，水沟兑端在唇上，龈交上齿缝之内。
督脉的循行及其生理功能:
1．循行部位：督脉起于小腹内，下出会阴，向后至尾骶部的长强穴，沿脊柱上行，经项部至风府穴，进入脑内，属脑，沿头部正中线，上至巅顶的百会穴，经前额下行鼻柱至鼻尖的素寥穴，过人中，至上齿正中的龈交穴。
2．分支：第一支，与冲、任二脉同起于胞中，出于会阴部，在尾骨端与足少阴肾经、足太阳膀胱经的脉气会合，贯脊，属肾。第二支，从小腹直上贯脐，向上贯心，至咽喉与冲、任二脉相会合，到下颌部，环绕口唇，至两目下中央。第三支，与足太阳膀胱经同起子眼内角，上行至前额，于巅顶交会，人络于脑，再别出下项，沿肩胛骨内，脊柱两旁，到达腰中，进入脊柱两侧的肌肉，与肾脏相联络。
3．生理功能:
（1）调节阳经气血，为“阳脉之海”：督脉循身之背，背为阳，说明督脉对全身阳经脉气具有统率、督促的作用。另外，六条阳经都与督脉交会于大椎穴，督脉对阳经有调节作用，故有“总督一身阳经”之说。
（2）反映脑、肾及脊髓的功能：督脉属脑，络肾。肾生髓，脑为髓海。督脉与脑、肾、脊髓的关系十分密切。
（3）主生殖功能：督脉络肾，与肾气相通，肾主生殖，故督脉与生殖功能有关。
二、任脉循行图
任脉穴歌
任脉中行二十四，会阴潜伏二阴间，曲骨之前中极在，关元石门气海边，阴交神阙水分处，下脘建里中脘前，上脘巨阙连鸠尾，中庭膻中玉堂联，紫宫华盖循璇玑，天突廉泉承浆端。
任脉的循行及其生理功能：
1．循行部位：任脉起于胞中，下出于会阴，经阴阜，沿腹部正中线上行，经咽喉部（天突穴），到达下唇内，左右分行，环绕口唇，交会于督脉之龈交穴，再分别通过鼻翼两旁，上至眼眶下（承泣穴），交于足阳明经。
2．分支：由胞中贯脊，向上循行于背部。
3．生理功能：
（1）调节阴经气血，为“阴脉之海”：任脉循行于腹部正中，腹为阴，说明任脉对一身阴经脉气具有总揽、总任的作用。另外，足三阴经在小腹与任脉相交，手三阴经借足三阴经与任脉相通，因此任脉对阴经气血有调节作用，故有“总任诸阴”之说。
（2）调节月经，妊养胎儿：任脉起于胞中，具有调节月经，促进女子生殖功能的作用，故有“任主胞胎”之说。
三、冲脉循行图
冲脉的循行及其生理功能：
1．循行部位：起于胞宫，下出于会阴，并在此分为二支。上行支：其前行者（冲脉循行的主干部分）沿腹前壁挟脐（脐旁五分）上行，与足少阴经相并，散布于胸中，再向上行，经咽喉，环绕口唇；其后行者沿腹腔后壁，上行于脊柱内。下行支：出会阴下行，沿股内侧下行到大趾间。
2．生理功能:
（1）调节十二经气血：冲脉上至于头，下至于足，贯串全身，为总领诸经气血的要冲。当经络脏腑气血有余时，冲脉能加以涵蓄和贮存；经络脏腑气血不足时，冲脉能给予灌注和补充，以维持人体各组织器官正常生理活动的需要。故有“十二经脉之海”、“五脏六腑之海”和“血海”之称。
（2）主生殖功能：冲脉起于胞宫，又称“血室”、“血海”。冲脉有调节月经的作用。冲脉与生殖功能关系密切，女性“太冲脉盛，月事以时下，故有子。”“太冲脉衰少，天癸竭地道不通。”这里所说的“太冲脉”，即指冲脉而言。另外，男子或先天冲脉未充，或后天冲脉受伤，均可导致生殖功能衰退。
（3）调节气机升降：冲脉在循行中并于足少阴，隶属于阳明，又通于厥阴，及于太阳。冲脉有调节某些脏腑（主要是肝、肾和胃）气机升降的功能。
四、带脉循行图
带脉的循行及其生理功能：
1．循行部位：带脉起于季胁，斜向下行，交会于足少阳胆经的带脉穴，绕身一周，并于带脉穴处再向前下方沿髋骨上缘斜行到少腹。
2．生理功能：约束纵行的各条经脉，司妇女的带下。
五、阴跷脉循行图
阴跷脉的循行及其生理功能：
1．循行部位：阴跷脉起于足跟内侧足少阴经的照海穴，通过内踝上行，沿大腿的内侧进入前阴部，沿躯干腹面上行，至胸部人于缺盆，上行于喉结旁足阳明经的人迎穴之前，到达鼻旁，连属眼内角，与足太阳、阳矫脉会合而上行。
2．生理功能：控制眼睛的开合和肌肉的运动。
六、阳跷脉循行图
阳跷脉的循行及其生理功能：
1．循行部位：阳跷脉起于足跟外侧足太阳经的申脉穴，沿外踝后上行，经下肢外侧后缘上行至腹部。沿胸部后外侧，经肩部、颈外侧，上挟口角，到达眼内角。与足太阳经和阴骄脉会合，再沿足太阳经上行与足少阳经会合于项后的风池穴。
2．生理功能：控制眼睛的开合和肌肉运动。
七、阴维脉循行图
阴维脉的循行及其生理功能：
1．循行部位：阴维脉起于足内踝上五寸足少阴经的筑宾穴，沿下肢内侧后缘上行，至腹部，与足太阴脾经同行到胁部，与足厥阴肝经相合，再上行交于任脉的天突穴，止于咽喉部的廉泉穴。
2．生理功能：维脉的“维”字，有维系、维络的意思。阴维具有维系阴经的作用。
八、阳维脉循行图
阳维脉的循行及其生理功能：
1．循行部位：阳维脉起于足太阳的金门穴，过外踝，向上与足少阳经并行，沿下肢外侧后缘上行，经躯干部后外侧，从腋后上肩，经颈部、耳后，前行到额部，分布于头侧及项后，与督脉会合。
2．生理功能：维系阳经。
十二正经经脉动画（转）
小博按：这是网上已被转载多次的既漂亮又实用的东东，现对原帖作二次整理，转帖于此，供同道学习参考。
说明：各图中蓝色按钮为重播键，绿色按钮为播放键，红色按钮为暂停键，黄色按钮为循行路线说明键，标注有阿拉伯数字的地方是对本经循行线路的分段标示。
一、手太阴肺经循行图
手太阴肺经穴位歌
手太阴肺十一穴，中府云门天府列，次则侠白下尺泽，
又次孔最与列缺，经渠太渊下鱼际，抵指少商如韭叶。
主要穴位说明：
中府：胸骨旁开六寸（脾肺之气聚集的中央）兼治脾肺两脏之病，治气虚，腹胀，消化不良，水肿、咳等。
天府：横隔阂下三寸（墨点）。肺开窍于鼻，医治过敏性鼻炎。
尺泽：肘横纹外侧。是补肾的穴位。（金生水）降逆气医治高血压，哮喘。
孔最：掌横纹7寸。穴位较深，（郗穴是治急性病）是个会聚的穴位。主管一切毛孔的穴位。（毛孔、鼻孔）治鼻出血，是痔疮的要穴，对感冒起发汗作用。治急性咳、咽喉痛有疗效
列缺：不好找。合骨绝对凹点。医治小儿遗尿，落枕、偏头疼，外感风寒惹起的头疼。“头项寻列缺”
经渠：挠骨头里面骨头边缘。医治咳的要穴（虚寒性的或肺热）
太渊：很深。用手的大拇哥攥住腕子硌着的穴位。是肺经的原穴，补气的效果十分好，是大补穴补气。脉的会穴可治静脉曲张。（心血管病）
鱼际：火穴。医治热性病。咳、喘无效果。心中烦热，小孩疳积症、消化不好停食了
少商：大拇指外根部。医治咽喉痛的要穴。（外感风寒或虚火上升）刺出血来效果最好。
本经小结：
主治呼吸系统疾病：各种急慢性气管炎、支气管炎；五官病：急慢性扁桃体炎、鼻炎、流鼻血。
其他：经脉所过的关节屈伸妨碍、肌肉疼。
二、手阳明大肠经循行图
手阳明大肠经穴歌
手阳明穴起商阳，二间三间合谷藏，阳溪偏历历温溜，下廉上廉三里长，
曲池肘髎迎五里，臂臑肩髎巨骨起，天鼎浮突接禾髎，终以迎香二十止。
主要穴位说明：
商阳：食指指甲盖外侧，用指甲掐它。调理便秘。
合谷：健壮穴。可以止疼，如面部的疼痛，牙痛等。小贴士：右侧牙痛掐左侧合谷穴，左侧痛掐右侧合谷穴，配合掐下耳垂贴近面颊部位牙痛点，右侧痛掐右侧耳垂，左侧痛恰左侧。
温溜：人体的阳气在这聚集。寒凉可以艾灸，燥热可以刮痧泻火。是郗穴治急症是深层的穴位。
曲池：深层肘横纹端点。可降血压，医治皮肤病，有通便的作用。它是大肠经的合穴（合穴治脏腑，治腹部疾患）皮肤病很多都和大肠有关系，曲池是个排毒的穴位。
肩俞：把手伸平了有个窝。最容易受风寒的穴。（五十肩、肩周炎）
迎香：治鼻炎闻不到气息，鼻出血。
本经小结：
手阳明大肠经一可防治皮肤病；二加强阳气或把多余的火气去掉；三通便效果好（推按二三间到商阳穴这一段大肠经）。
主治呼吸道疾病：感冒、支气管炎、发烧、头疼。头面部疾病：面神经炎、面瘫、耳鸣、耳聋。
其他：神经性皮炎、经脉所过的关节活动妨碍。
三、足阳明胃经循行图
足阳明胃经穴歌
四十五穴足阳明，承泣四白巨髎经，地仓大迎下颊车，下关头维对人迎，
水突气舍连缺盆，气户库房屋翳寻，膺窗乳中下乳根，不容承满出梁门，
关门太乙滑肉起，天枢外陵大巨里，水道归来达气冲，髀关伏兔走阴市，
梁丘犊鼻足三里，上巨虚连条口底，下巨虚下有丰隆，解溪冲阳陷谷同，内庭厉兑阳明穴，大趾次趾之端终。
主要穴位说明：
四白：可以医治眼袋、黑眼圈。是给眼睛供血的穴位。
天枢：肚脐眼旁边2寸。治大肠功用不好，慢性结肠炎、便秘腹泻双向调理。
梁丘：在膝盖上2寸。治急性胃痛。是胃经的郗穴，治急和妇科急性乳腺炎。
足三里（犊鼻穴）：膝眼下3寸旁开一横指。健壮穴及短命穴。医治慢性胃痛，加强人体免疫力，补虚，也是消气穴吃的不舒适有胀起要揉足三里。还专治慢性胃痛。小贴士：先揉左腿会对脾胃调理更好一点；要是肝胆从左边好
上巨墟：足三里往下3指。医治大肠疾病。
下巨墟：上巨墟下3指。医治小肠疾病，小腹痛。（肚子痛的地位不在胃脘，接近肚脐眼地位，就揉下巨墟
丰隆：下巨墟旁边。外踝上8寸旁开一指。（向后）离穴不离经。去处高血脂，是一个化痰穴。痰湿重合适。可化无形之痰和有形之痰。是十分重要的化痰穴。
本经小结：
主治胃肠道疾病：小儿腹泻、胃下垂、胃痛、胃胀；头面疾患：头痛、眼痛、牙痛、面神经麻痹。
其他：白细胞增加症、中风偏瘫后遗症。
四、足太阴脾经循行图
足太阴脾经穴歌
足太阴脾由足拇，隐白先从内侧起，大都太白继公孙，商丘直上三阴交，漏谷地机阴陵泉，
血海箕门冲门前，府舍腹结大横上，腹哀食窦天溪连，胸乡周荣大包尽，二十一穴太阴全。
主要穴位说明：
隐白：通常用艾灸法用香烟替代。鼻出血治、例假不止，艾灸可止血。
太白：贴着脚内侧骨头揉，缝里向指间揉。经过脾来补肺的穴。（山药薏米粥）
公孙：大拇指往下滑有个壳头。重要穴位，连心脏，促进肠子蠕动，抵消化不良、憋闷、吃太多了肚胀效果分明。
三阴交：胫骨的边缘，地机、阴陵经、脾经治痛风。
血海：把掌心放膝盖上大拇指的地位，敏感的点，气血聚集的中央。治出血、贫血、血瘀等。
本经小结：
主治消化系统疾病：消化不良、便秘、痢疾；妇科病：痛经、闭经、附件炎、盆腔炎。
其他：周身不明缘由疼痛、关节炎。
五、手少阴心经循行图
手少阴心经穴歌：
手少阴心起极泉，青灵少海灵道全，通里阴郄神门下，少府少冲小指边。
主要穴位说明：
极泉：在腋窝起点。可以探查能否有心血管疾病。预防心血管晚期的疾病、可调心律，医治两肋疼。办法-用大拇指点按极泉穴然后拨动一下小筋，就会有电麻感（通的）痛而不麻（血管有淤阻）不痛不麻（供血缺乏）预防心梗、心绞痛。
少海：肘横纹边缘处。是心经的合穴。合治内腑对心脏的调理很好。属水（水在五行中是属肾）多梦叫心肾不交，就会形成五心烦热，踏实不上去。可调理心脏，交通心肾，减缓心律，降低血压。
灵道:腕横纹下1.5寸贴着骨头揉：防治心脏早搏，心跳过速、心焦躁上火、慢性心脏病，减缓心律，宁静心神。对慢性心脏病的人十分重要。
阴郗：腕横纹上0.5寸。手脚心发热、出汗，西医讲五心烦热，睡不踏实、起夜，其实尿也不多（小便頻数）穴位在骨缝当中，点按要往里掐。
神门：在掌横纹上凹陷处。穴位深。可用大拇指指节搁它。就是安宁心神的门户。加强睡眠。本穴是原穴，属土，火（心脏）生土（脾）把心脏烦热过多的气血补到脾胃上去，安神了同时也把心火泻掉。还可避免老年痴呆。一安宁心神加强睡眠，泻心火。二加强胃动力。三防老年聪慧。四医治晕车。五加强通便才能。
少府：在感情线上攥拳小指尖对的中央少府是心经的火穴。因而干冷症、火症可经过少府调理。可直接调理心脏的穴。主治后天心脏疾病。
少冲：小指内侧指甲旁。＃穴（急症热症）发烧、癫狂、昏厥症。它有开窍醒神的成效。放血、去热。
本经小结：
主治心血管病：冠心病、心绞痛、心动国缓；神经及肉体疾病：失眠健忘、神经健康。
其他：经脉所过的肌肉痛。
六、手太阳小肠经循行图
手太阳小肠经穴歌
手太阳经小肠穴，少泽先行小指末，前谷后溪腕骨间，阳谷须同养老列，支正小海上肩贞，
臑俞天宗秉风合，曲垣肩外复肩中，天窗循次上天容，此经穴数一十九，还有颧髎入听宫。
主要穴位说明：
少泽：井穴（源头）医治热症，通常刺血办法比拟好。咽喉痛、发烧、牙肿点刺，滴一滴血就可缓解。不合适按摩。
后溪：掌纹末端凹陷处，往上推，推到骨缝。穴位深。是八脉交会的大穴。一医治后背督脉上的病。二可医治落枕、肩膀疼。
养老：手放平手心朝下，食指肚顶着最高点，往外转凹陷下去的地位。医治眼睛昏花、耳聋、耳鸣、高血压。
支正：腕横纹上5寸，在正面。是小肠经通到心脏的穴位。有个特殊的成效治人体的赘生物猴子、扁平疣、脂肪瘤（痰湿凝结、气淤症惹起）小肠功用加强了就不会有瘤子
小海：尺骨鹰嘴与肱骨内上之间手一拨入手指就会麻。一。常拨动小海会加强心脏力气。加强消化功用。小海是合穴属土。（合治脏腑）小肠经属火，火能生土。所以把火散到脾经上了，可以加强脾的力气。二。可去人体的燥火。
天宗：小海穴往上在后背肩胛骨的凹陷处，天宗是个大穴，防治乳腺成绩，肩痛、心血管、肺部疾病。防治肩膀酸疼。
听宫：耳平前1厘米，张口时是凹陷的。治耳部方面的疾患耳聋耳鸣听力下降
本经小结：
主治五官病：中耳炎、眼痛、头痛、扁桃体；其他：失眠、落枕、肩痛、腰扭伤。
七、足太阳膀胱经循行图
足太阳膀胱经穴歌
足太阳经六十七，睛明攒竹曲差参，眉头直上眉冲位，五处承光接通天，络却玉枕天柱边，
大杼风门引肺俞，厥阴心督膈肝胆，脾胃三焦肾俞次，气大关小膀中白，上髎次髎中后下，
会阳须下尻旁取，还有附分在三行，魄户膏肓与神堂，阳纲意舍及胃仓，肓门志室连胞肓，
秩边承扶殷门穴，浮郄相临是委阳，委中在下合阳去，承筋承山相次长，飞扬跗阳达昆仑，
仆参申脉过金门，京骨束骨近通谷，小趾外侧寻至阴。
主要穴位说明：
睛明：使眼睛亮堂，消弭眼疲劳。按穴位的办法是把指甲剪平，用右手按住头，应用中指奔手按的头的方向按穴位。也可以两边同时按。
肺俞、厥阴俞、心俞：用点按，哪个穴位敏感就多安慰哪个穴位。按摩，拔罐，针灸，刮痧均可。
厥阴俞：医治胸闷，预防心梗，心绞痛，冠心病。
肾俞：医治腰痛的要穴。腰痛的中央，站立，肘尖和膀胱经相交的地位。
委中：膝盖弯曲的两头。右手用大拇指点按，左手拽住脚脖子，往上弯，这样穴位才敏感。腰背委中求，医治腰背酸痛，腰肌劳损还是排毒的出口，可用刺血疗法扫除毒素。
承山：腿肚子边沿的地位。可医治腰腿痛，痔疾。
飞扬：承山穴往外旁开三指再往下俩指。医治慢性腰痛。
昆仑：外踝后侧有个凹陷，常常拨动可以降低血压，加强大肠的蠕动，医治便秘。对医治腰痛也有很好的效果。
申脉：外踝边沿。医治胯骨两边腰痛效果明显。
金门：医治急性腰扭伤和急性头痛的要穴。
至阴：小脚趾外侧指甲旁。艾灸可转胎。
本经小结：
足太阳膀胱经是最大的排毒通道。督脉旁开1.5到3寸都是膀胱经。
八、足少阴肾经循行图
足少阴肾经穴歌
足少阴肾二十七，涌泉然乖徽海出，太溪大钟连水泉，复溜交信筑宾立，阴谷横骨趋大赫，
气穴四满中注得，肓俞商曲石关蹲，阴都通谷幽门直，步廊神封出灵墟，神藏彧中俞府毕。
主要穴位说明：
涌泉：脚底前掌凹陷处，每晚按摩100次可引血下行。可调理高血压。一．按摩时无弹性，体质虚寒的人可用艾灸的办法；二．肾火旺，肾阴缺乏，可多揉涌泉穴。
太溪：脚内踝后侧贴着内踝。肾经的原穴，补肾的大穴。拔罐、按摩都行，什么体质都可以按。对人体十分有补益作用。
大钟：太溪穴上面一点。肾经的络穴。医治慢性疾患，本脏以外循经走向联络到的其他经上的成绩都可医治。可治咽喉痛，失音症。
复溜：大溪穴之上紧挨着。贴着骨头方向去按。医治淤血症，要避免静脉曲张一定要多按摩复溜穴。可以通月经，揉复溜可协助伤口愈合，特别是在脾经上的。滋肾阴，医治干咳，哮喘。
阴谷：紧挨着委中的一个窝边沿。肾经合穴。治脏腑及肾经的次要疾病。通膀胱，利尿，医治女士的阴道搔痒，不孕症。男士的阴囊湿疹。
俞府：胸口中线旁开三指。调动肾经的气血。上边气血缺乏，即肾不纳气，如饥不欲食，女士的梅核气等。按摩俞府穴可失掉缓解。同时按摩太溪、复溜。把整个气血都运转起来。
本经小结：
肾为后天之本，肾主骨，肾开窍于耳，肾为腰之府，医治人体骨骼方面的疾病。
九、手厥阴心包经循行图
手厥阴心包经穴歌
心包九穴天池近，天泉曲泽郄门认，间使内关输大陵，劳宫中冲中指尽。
主要穴位说明：
天泉：腋下横纹两寸。医治胸痛、心悸、忽然惧怕等。
曲泽：肘横纹中点。医治很多心血管方面的疾病，可以调理心血的供给。
郗门：从腕横纹到肘横纹是12寸，郗门穴在离腕横纹5寸处。急救穴，医治突发性的心绞痛。按这个穴一定要用大拇指按住，然先手腕转动，才干揉到。
内关：医治因心思压力大惹起的失眠等症状等，可调理心率。
大陵：在腕横纹的两头。可治压力惹起的头痛，预防由于心血管淤阻发生的口臭等。
劳宫：是一个大补穴。揉这个穴可使心境抓紧。
中冲：中指甲内侧。可用指甲掐或用指节咯。是泄心火的要穴，治口疮
本经小结：
小贴士：推天河水，从腕横纹到肘横纹的中点（推时从劳宫起，推300次），对内热性小孩发烧，不出汗等症状有缓解作用。成年人心里焦躁也可以推。虚寒体质的小孩不能用。
十、手少阳三焦经循行图
手少阳三焦经穴歌
三焦有穴二十三，关冲液门中渚涵；阳池外关支沟续，会宗三阳络四渎；
天井清冷渊消烁，臑会肩髎天髎合；斜上天牖到翳风，瘼脉颅息角孙从；
耳门再上耳和醪，丝竹空与胆经交。
主要穴位说明：
关冲：在无名指外侧指甲旁。要用食指的指节来咯它。避免晕车，
液门：小指无名指接壤处无名指这一侧骨缝当中。医治口干舌燥，夜里口渴的症状
阳池：腕关节的中点。安慰阳池能激起人体阳气，对身体虚寒怕冷有缓解作用。也可艾灸。
支沟：腕关节上3寸。医治肋间神经痛，气郁不舒等症状，按摩支沟穴还有通便的作用。
翳风：在耳后根。医治急性耳聋、耳鸣。尤其是急性耳聋、耳鸣有很好的效果。
丝竹空：防治黄褐斑、鱼尾纹的发生。
本经小结：
主内分泌失调，主情志，主气郁。多按摩右侧效果会更好。
十一、足少阳胆经循行图
足少阳胆经穴歌：
足少阳经瞳子髎，四十四穴行迢迢，听会上关颔厌集，悬颅悬厘曲鬓翘，率谷天冲浮白次，
窍阴完骨本神至，阳白临泣开目窗，正营承灵脑空是，风池肩井渊腋长，辄筋曰月京门乡，
带脉五枢维道续，居髎环跳市中渎，阳关阳陵复阳交，外丘光明阳辅高，悬钟丘墟足临泣，
地五侠溪窍阴闭。
主要穴位说明：
童子髎：在鱼尾纹旁边。主治眼疾，对青光眼，眼压过高，眼睛胀痛有医治作用。
率谷：耳背上3至5厘米稍微凹陷的中央。治偏头痛。
风池：在发际边凹陷处。对眼睛酸涩，头部眩晕有医治作用。把眼睛闭上用食指、中指、无名指一同按揉风池穴，按的方向是奔鼻子的地位。
肩井：大拇指贴在脖子然后把手弯成弓型中指点的肌肉的地位有一个凹陷就是肩井穴。主治痛症。对头痛、眼痛、肩膀痛、乳腺痛、牙痛等上半身痛均有缓解作用。
京门：肋骨边沿，肋骨和肉接壤的中央，用手点一点就会有一个特别痛的点，这个点就是京门穴。是肾经的发源地。按摩京门穴起到调理肾气的成效。对肾虚、腰痛有缓解作用。
带脉：手贴脸部，肘尖下3寸。医治妇女瘦削，预防乳腺增生等妇科疾病。
风市：站立起来中指点的中央。用拳头的指节来敲打它。是一个很敏感的穴位。是医治一切皮肤急症的要穴。对风症（如吃海鲜惹起的疹子），拘挛有缓解作用。医治一切斑疹，疔疮，皮肤搔痒等皮肤病。
阳凌泉：膝盖外下方有个骨头，贴着骨头边沿。光揉效果不好，一定要拨动它。对中风，脑血管后遗症等筋病有医治作用。能预防强直性脊柱炎，腰椎间盘突出，小儿多动症。
光明：外踝上5寸。防治眼疾，常常按摩可使眼睛亮堂。
丘墟：贴着外踝。可医治和预防腿抽筋、常常崴脚的症状。对医治肢体和腑脏的各种炎症有很好的效果。（如眼睛发炎，中耳炎）胆经的穴位不太好找，可用指节来敲。从上往下敲。
本经小结：
胆主决断，帮人决断谋虑，使人心境酣畅。
十二、足厥阴肝经循行图
足厥阴肝经穴歌
足厥阴经一十四，大敦行间太冲是，中封蠡沟伴中都，膝关曲泉阴包次，五里阴廉上急脉，章门过后期门至。
主要穴位说明：
太冲：大脚趾和二脚趾指缝之间下面1寸。揉太冲穴可以给心脏供血，对心情压制有宣泄作用。是肝经的原穴。和行间一同按效果最好
。行间：大脚趾和二脚趾指缝之间。配合太冲穴向行间方向推，可起到消弭肝脏郁积的作用，使肝血源源不时地供到心脏。
蠡沟：内踝上5寸。一，医治女性阴道搔痒。二，月经不调，白带不调，月经湿疹。
章门：八大要穴之一。肋骨的边沿，把手贴在脸上，肘尖的地位，就是大约章门的地位。调理五脏协调，敲打它可疏肝健脾，防治乳腺增生，防治妇科病，减肥。
本经小结：
一.肝主疏泄，抒发宣泄情志；二.肝主藏血，贮藏备血；三.肝主宗筋，主男性生殖。
漂亮的时空钟(全解)
钟面简述（从内到外）：
太极图：核心圈为太极图，这个是普及性的常识，不再赘述。
河图：第二圈由黑白点符号组成的是河图。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。所谓的天一生水，地六成之。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。所谓的天三生木，地八成之。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。所谓的地二生火，天七成之。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。所谓的地四生金，天九成之。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。所谓的天五生土，地十成之。
洛书:第三圈河图外围以带圈数字代表的一圈是洛书，限于钟面位置所限，此处以数字代替。洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数(见下左图)。 洛书与中医的象数之学有着极为密切的关系，与九宫图（见下右图）也息息相关。
口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。
感谢各位的转载支持，最近因为杂事太多，一直留着个尾巴，今天争取补齐，呵呵。
十二经络与时辰：[size=#]第四圈是十二经络与相应时辰的旺相关系图，简介如下
[size=#] 1.手太阴肺经 寅时（3点至5点）—肺经旺。
[size=#] 寅时睡得熟，色红精气足； “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。
养生之道：此刻人体需要大量呼吸氧气，进行深呼吸，所以要求较深的睡眠。在这个时候，如果您咳醒的话，最好是喝杯温开水，能够缓解一下，还可以去肺燥。建议饮食多选择：白菜、梨子、豆腐、豆浆、牛奶。
2. 手阳明大肠经 卯时（5点到7点）—大肠经旺。
卯时大肠蠕，排毒渣滓出；“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。
养生之道：赶紧起床，起床后喝杯温开水，然后奔进厕所把一天积攒下来的废物，都排出体外吧！不过上厕所不要太赶，很多老年人中风是因为这样引起的。我们不如休息10－20分钟清醒清醒头脑再去。建议饮食多选择：茄子、菠菜、香蕉、蘑菇、木耳、玉米、扁豆、豌豆等。
3. 足阳明胃经辰时（7点到9点）—胃经旺。
辰时吃早餐，营养身体安；人在此时段吃早餐最容易消化，吸收也最好。早餐可安排温和养胃的食品如稀粥、麦片、包点等。过于燥热的食品易引起胃火盛，出现嘴唇干裂、唇疮等问题。不吃早餐更容易引起多种病。
养生之道：此时要吃早餐。如果你不给它东西填饱，它就一直分泌胃酸。饿久了，就会有胃溃疡、胃炎、十二指肠炎、胆囊炎等危险！饭后一小时后按揉胃经可调节胃肠功能。
4. 足太阴脾经已时（9点至11点）—脾经旺。
已时脾经旺，造血身体状； “脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。
养生之道：脾胃不和，消化吸收不好，脾虚会导致记忆力下降等。这段时间是我脾经开穴运行的时间，也是护脾最好的时间段，已经要吃中午饭了，有条件的建议在家做饭多选择牛肉、羊肉、猪肉、扁豆、番薯、马铃薯、豆腐、芹菜、玉米、大米等。水果可以选择苹果、橘子、柠檬、柳橙、等。茶水可以选择绿茶、花茶、蜂蜜水等。
[size=#]5. 手少阴心经午时（11点至13点）—心经旺。
午时一小憩，安神养精气； “心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片段，对于养心大有好处，中使下午至晚上精力充沛。
养生之道：此时是心经开穴运行的时间，我们饭后都想睡一会但是由于种种原因克制了这种欲望，如果有条件只要稍微的睡10分钟也会对我们的心脏有很大的帮助，也不要担心会发胖因为时间很短，还可以帮助肠胃蠕动减少负担。另外在饮食上也可以选择对我心脏有益的食物，如饭前吃个番茄，水果可选苹果葡萄，茶水可选红茶、绿茶、花茶，其他还有红豆、番薯、金针、红枣、鸡肉等。
[size=#]
6. 手太阳小肠经未时（13点到15点）—小肠经旺。
未时分清浊，饮水能降火；小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热，人会干咳、排屁。此时多喝水、喝茶有利小肠排素降火。
养生之道：小肠经在运行的时间段，小肠亚健康多表现为：腹泻、吸收功能下降、易颈部疼痛、头部头痛、耳鸣、风湿等、如出现下腹部胀气或疼痛、易出汗和便秘、严重风湿病等现象那就要注意自己的身体。在饮食上可以多选择红豆、西瓜、南瓜、冬瓜、鸡肉等。
7.足太阳膀胱经申时（15点至17点）—膀胱经旺。
申时津液足，养阴身体舒；膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人最为突出。此时适当的活动有助于体内津液循环，喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最有效。
养生之道：膀胱最活跃的时候，适合多喝水。要想尿尿，这个时候一定不要总是憋着，否则久了，就会有“尿潴留”等情况发生。即是说膀胱括约肌出现没有弹性的状况。饮食建议：木耳、黑芝麻、黑豆、胡椒、羊肉、鸡肉、牛肉。
8.足少阴肾经酉时（17点至19点）—肾经旺。
酉时肾藏精，纳华元气清； “肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段。此时不适宜太强的运动量，也不适宜大量喝水。
养生之道：对于肾功能有问题的人而言，在这个时候按摩肾经的穴位，效果最为明显。此时是肾经开穴运行的时间，在饮食上可以建议选择芝麻、香蕉、花生、海带、金针、韭菜、黄豆、木耳、螃蟹、乌贼、牛肉、羊肉、鸭肉、鸡肉、羊乳、番薯等。
9.手厥阴心包经戌时（19点至21点）—心包经旺。
戌时护心脏，减压心舒畅；“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时最兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。此时一定要保持心情舒畅：看书听音乐、或做SPA、跳舞、耍太极……放松心情，释放压力。
养生之道：现在是心包经运行的时间，心包经的虚症大多表现为润滑液分泌不足、心跳异常、气喘、失眠多梦、心悸亢奋、语言障碍、手掌发热等。心脏不好的人最好在这个时候敲心包经，效果最好。此刻应该给自己创造安然入眠的好条件。最好不要剧烈运动，否则容易失眠。所做的运动最好是散步。建议食疗法：番茄、莲子、金针、红枣、苹果、葡萄、红茶、绿茶、花茶、番薯、土豆、鸡肉等。
10. 手少阳三焦经亥时（21点到23点）－－三焦经旺。
亥时百脉通，养身养娇容。三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气，疏通水道的作用。亥时三焦能通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可得到最好的休养生息，对身体对美容十分有益。百岁老人有个共同特点，即在亥时睡觉。现代人如不想此时睡觉，可听音乐、看书、看电视、练瑜伽，但最好不要超过亥时睡觉。
养生之道：此刻要保持心境平静。不生气，不狂喜，不大悲。如果你跟老婆夜里吵架，而且赌气很严重，夜里11点气都还没消，那你第二天一定精神萎靡不振。
[size=#]11.足少阳胆经子时（23点至1点）—胆经旺。
子时睡得足，黑眼圈不露；中医理论认为；“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。
养生之道：临床证明，心脏病患者大多数在夜间发病和死亡。家里如果有心脏病人，要加强观察，备好救心丸。这时要上床睡觉，有利于骨髓造血。凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润。食疗法：花生、芝麻、核桃仁、葡萄、香蕉、番茄、莲藕、韭菜、木耳、螃蟹、鸡肉、牛肉、海带等。
[size=#]
12. 足厥阴肝经丑时（1点至3点）—肝经旺。
丑时不睡晚，脸上不长斑；中医理论认为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。
养生之道：必须进入熟睡状态，让肝脏得到最充足能量。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。虚火旺盛的人，在这个时候睡着，还能够降虚火。建议饮食多选择：花生、芝麻、核桃仁、山楂、葡萄、香蕉、李子、番茄、莲藕、韭菜、木耳、牛肉、鸡肉、海带等。
十二经脉的流注顺序：十二经脉的流注是从手太阴肺经开始，阴阳相贯，首尾相接，逐经相传，到肝经为止，从而构成了周而复始、如环无休的流注系统。将气血周流全身，起到濡养的作用。 打瞌睡的那个，坐好，呵呵，现在我们来八卦一下：
八卦：最外圈的红色和灰色的“乾兑离震巽坎艮坤”就是大名鼎鼎的八卦了。红色的是先天八卦，灰色的是后天八卦。
卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。现在看来，能够将观察到的宇宙现象，归纳成八大类，画成八卦，没有超人的智慧如何得来？所以八卦当真是智慧之学。惜乎当下，经常落人以迷信的把柄，实在让人心痛。
《易经•系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
先天八卦—也称伏羲八卦
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。” ---《周易•说卦》
先天八卦图的特点。
（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话易经》)
（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。”
（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。
（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
（5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。
（6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆转。所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用逆转图。
以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按炁的阴阳消长看，则可用顺时针阴阳鱼图来表示，古代多这种图。另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转。(见图6.6)
后天八卦-也就是文王八卦
| 后天八卦图 |
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“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”
---《周易•说卦》
（1）先天与后天八卦图的方位区别。
先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。
（2）先天八卦图与后天八卦图的体用区别。
先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。
（3）后天八卦图相对者相克。
除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。
（4）父母卦与子卦。
乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁行于中的奥理。
（5）先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别。
a.先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。（见图6.6）
b.后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之东木南火西金北水五行顺生一致。
《易经》与人体经络（转）
唐代名医孙思邈说：“不知《易者》，不足以言大医。”
中医和《易经》的关系被猜测了几千年，但始终没有一个完整的解释，大家只能从原则上将其相互对应，但落实不到具体细节上，更不能将中医与六十四卦全部统一起来，落实到病理、诊断、治疗上的就更少了。
我们来提一个大胆的假设：《易经》是生命之书，它是人体藏象生理系统的符号模型，中医则是这套符号模型的理论解释和实际操作。六十四卦就是人体经络的结构方程式。
为了说清楚这个假设，让我们再回忆一下上节提出的经络双环问题。
经络系统是由两个相对独立的双环子系统构成，十二正经环是第二生理系统控制协调与解剖生理系统的网络子系统，奇经八脉环则是两个精神主体相互协调平衡的网络子系统。如果用图形来表示，它们则是个套在一起的双圈：
看着以上经络结构的双环图形，我们能联想到什么呢？那肯定是《易经》。在此之前，我们曾经讲到，《易经》的两个基本符号就是阴爻和阳爻，它代表着阴阳的原始本义，而这个本义，就是我们假设的两个生理套系统，阴代表人类解剖生理系统，阳代表藏象生理系统。从这个基本判断，我们进而推测：《易经》本非卜书，亦非哲学著作，它是生命之书，是人体独立的藏象生理系统——第二生理系统结构的符号表达形式。
正如我们上面看到的那样，经络的结构图示最接近《易经》的符号模型，所以我们有了进一步的推论：《易经》六十四卦，就是人体经络系统的方程式，五藏（亦为五行）则是破解这个方程式五个已知数。
既然六十四卦符就是经络系统的方程式，那么它是怎样来构建这个体系的呢？
《易经》有两个基本符号——阴爻、阳爻，这两个基本符号相互组合，就会出现八个基本卦型，我们将其称为“八经卦”，它们是：
这八经卦是整个六十四卦的核心，有提纲挈领的作用，任何一个复卦，都是由不同的八经卦重叠而成，例如乾上乾下，则构成了乾为天一卦。八经卦不同的配合，最后形成六十四卦符号系统。关于八经卦与六十四卦的关系，我们也可以用图形来表示，而这个图形恰好就是经络系统的结构图：
中间是八经卦，构成八个宫，即乾宫、坤宫、离宫、坎宫、兑宫、震宫、艮宫、巽宫，每宫下有八个卦，恰好为外圈的六十四卦。
在经络系统的双环中，奇经八脉也恰好处于八经卦的位置，而且它与八经卦提纲挈领的作用也完全相同。甚至我们都怀疑“八经卦”的名称就是来自经络，其中“经”可能指的就是经络，而“八经”则是指奇经八脉。看来，古人的对事物的称谓真的要好好研究，其中可能就已经有了更深一层的秘密。
所以我们认为，八经卦就是奇经八脉，《易经》六十四卦符号系统，就是人体经络系统的真实反映，它是人体经络的结构方程式。
督脉为乾，主持元阳，主一身阳气，为阳脉之海，统帅阳经。
任脉为坤，主持元阴，主一身阴气，为阴脉之海，统帅阴经。
冲脉为坎，主一身阴血，但有一点元阳居其中。
带脉为离，系腰身一周，内系胞宫为阴，外系筋脉，主一身强力，故二阳在外。
阳~为震，交通阴阳，运行卫气，阳入于阴，故多一阴。
阴~为巽，交通阴阳，运行卫气，阴入于阳，故多一阳。
阳维为兑，阳维维于六阳经，故有二阳。
阴维为艮，阴维维于六阴经，故有二阴。
如果我们将奇经八脉置于圆周内，它可能也会有八经卦的模样。（按我们的假设，八经卦并不代表方位，它也与天文、气象没有任何关系）
《易经》八经卦虽然是六十四卦的组成基础、元素，但我们在了解、使用《易经》时，却往往不从八经卦入手，我们只能透过现象（六十四卦）去认识它，因为现象离我们更近。奇经八脉也是同样的道理，虽然它是经络系统的核心，但正是因为它是核心，所以才离我们更远，我们的认识能力不可能直接深入进去了解它，而只能通过十二经络系统来认识它。其实现象中间包含着本质，六十四卦中的任何一卦，都可以还原出八经卦。只要善于把握，我们一样可以认识真谛。
所以，我们对经络系统的认识与利用是从十二经络环开始的，也就是说，我们必须从六十四卦入手，来破解经络、《易经》相关的秘密。
然而，六十四卦是一个环形状，十二条经络也是“如环无端”的。对于一个环形的东西而言，那里都是起点，那里也都是终点，如果找不到切入点，就可能永远在这个环上周而复始地转下去，如此一来，这个环对于我们也就没有了实际的意义。
那么，我们怎么才能切进六十四卦、十二经络这个环呢？必须寻找一个对比的标准，这个标准异常的重要，有了这个标准，圆周的各点才有了意义。而且我们要找的这个标准，不但对《易经》六十四卦有意义，而且还必须具备中医学上的意义。
通过反复的比较，我们选择了《易经》倒数第二卦——既济卦，并把它作为我们的标准。为什么要选“既济”卦作为标准呢？
第一、既济卦是的卦中最美的一卦。
什么是美呢？对于《易经》64卦而言，卦的美丽必须体现《易经》的最根本原则。那么什么是它的根本原则呢？是阴阳平衡！
《易经》中虽然没有直接告诉我们阴阳平衡的原则，但它却深深地印在我们每一个祖先的脑海里。《易传》中将种思想发扬光大，中国古代的“天人合一”就是一种平衡的最佳状态，甚至孔子的中庸思想也是平衡的结果。因此，凡是真正美丽的东西，必然具有平衡、和谐的特点。有的东西看上去很美，但它常常缺少一种和谐的味道，比如说婴栗花，美丽得刺眼，总让人感觉到少了点什么，有股子邪气。
从这个角度来说，在64卦当中，四阴二阳卦不美，五阳一阴卦也不美，只有三阴三阳的卦才是美的。
可是又有人说：《易经》中三阴三阳的卦可不仅既济一卦，有20卦之多，你为什么偏偏要既济卦呢？不错！《易经》三阴三阳卦确实有20个，但除了“既济卦”，哪个都有或多或少的缺点。比如说，泰与否二卦，都是三阴三阳卦，泰卦三个阴爻在上，三个阳爻在下，否卦则正好与它相反。这种排列法能说是最美的吗？其它卦都有这些缺点，要么二阴扎堆，要么三阳并连。看上去并不美。
第二、“既济卦”爻位得中。
前人在分析卦时，有一些基本原则，比如说，对爻的占位情况就有比较固定的结论。前人认为，一卦之中初、三、五爻，应该是个阳爻，二、四、上爻应该是阴爻。这样配合的卦才是最完美的，最平衡的，最和谐的。
按照这个原则，在64卦中我们只能找到“既济卦”，它的初、三、五都是阳爻，二、四上则都是阴爻，这是64卦中唯一的一卦。
第三、“既济卦”符合中医原则。
中医认为，“心是百官之主”在五行中心为火，“肾为先天之本”在五行中肾主水，心和肾在中医体系中是最重要的两个器官。
“既济卦”上卦为坎为水，下卦为离为火，正好是水火相济、坎离和谐之意。所以这一卦才叫做“既济”。这完全符合第二个我们选取标准的原则。
“既济卦”不但水火相济，而且它本身也包含了乾、坤两卦。为什么这么说呢？《尚书正义》在解释《洪范》时说：“水既纯阴，故润下趣阴；火既纯阳，故炎上取阳”。
第四、“既济卦”符合中医生命的基本解释。
如果按上述中医的标准看，《易经》中还有一卦可以入选，那就是“未济”，它在卦形上正好与“既济卦”相反，也是标准的三阴三阳卦，离上坎下。但为什么我们不选“未济卦”呢？因为它不符合中医关于生命构成的解释。
中医认为，在人在初成形时，首先有的是一点先天元阳，《黄帝内经》中明确记载，先天元阳“常先身生”，这是生命的起始点。所以我们选择的标准卦，初爻必须是阳爻，“未济卦”明显不符合标准。
我们谈了标准的重要性，也确立了一个标准，那就是既济卦。我们想干什么呢？我们要把既济卦作为人体第二生理系统最健康、最平衡、最佳状态的对比标准，然后将人体十二经络配入这个标准当中。这样六十四卦与人体十二经络就统一在了一起，完成了我们关于医易关系的一个重要假设：《易经》是关于人体生命结构的符号系统，中医是这套符号系统的理论解释与实际应用
大家可以看出，这个图基本上可以概括中医的全部应用。通过望闻问切，当确定哪一爻对应的五藏、六腑有病变时，此爻即为动爻，动则生变。也就是说，十二经络的任何变动，都会引起爻位的变动，一旦爻位变动，既济卦就会变成另外一个完全不同的卦，比如说，当初爻变动时，卦就从既济变成了“山水蹇”；当五爻变动时，卦就从既济变成了“地火明夷”：
凡卦动者，相对于标准平衡对比卦而言，都是不正常的。我们说的爻动、卦动，实际上是经络动，凡经络动者就是疾病，对于健康状态来说，就是不正常。
《灵枢?经脉》在叙述十二经络病症时，均用“是动则病……是主X所生病者”的句式，例如，“大肠手阳明之脉……是动则病齿痛颈肿。是主津液所生病也……”。马王堆出土的《足臂十一经》中，在论述完经络循行后，也常常讲“是动则病”，其出土的《阴阳》中也说“是动则病”。什么是“是动则病”呢？出土于张家山的《脉书》给了我们明确的答案“它脉静，此独动，则为病”。《史记?扁鹊仓公列传》亦言：“故络交，热气上行至头而动，故头痛”
因此，“是动则病”指的是经络病症，或者说是藏象系统的疾病，它是病之源。而“主X所生病”则是指病症出现在解剖形体上的位置，它是疾病的表现。前者是藏，后者是象，一个是投影机，一个是影象所投射的位置。
脉动则为病，爻动则为变，变即不正常。所以我们将中医的诊断与六十四卦的变化联系在了一起，它直观地反映了人体健康状态的所有情况。
当既济卦爻动后变出另外一卦，相对应的另一卦的动爻配有一条爻辞，这条爻辞给了我们疾病动态的比喻性提示和治疗的指导原则，有的很直接，有的很抽象，其含义要从每一卦的卦辞中推断，比如说乾卦以龙为象，所以爻辞的判断就要以龙为核心。
在临床上，每一种疾病都不是单一的，所以它可以有几个动爻，然后组成一个新的卦。对于任何一个非既济的卦，都有几种手段变成既济卦，有的要变五六次之多，有的一变就成了既济卦，这要看病情的具体形势。
卦之动，凡遇两个相同八经卦重叠时，表明病在奇经八脉，在主轮。例如，当遇坤上坤下时，病在任脉，糖尿病人心肾脾三者皆动，故病因在主轮而不在副轮。除此之外，病均在副轮，即十二正经范围。
我们举一个例子加以综合说明。有位病人，口渴口苦咽干、发热、大便秘，腹满痛、同时还有心烦喜呕、胸胁苦满等症状，医生诊断说，这是少阳与阳明并病。根据我们以上的提示，本病可以用六十四卦的方式加以表达，六二、六五爻变，恰好变为坤上乾下的泰卦：
少阳病病在肝胆，阳明病病在脾胃。少阳阳明并病如何来治呢？请看经文：
九二爻辞的意思是：荒虚之地，需河水相灌，则草木丛生。肝为木，肾水相生，故肾为肝之朋党。在此类病中，病起于少阳，肾水不能相生，故曰“朋亡”。男就女为尚，男为阳，女为阴，此意为阳就阴，阳者藏象之肝藏，阴者解剖之肝脏，指明病在藏象系统而不在解剖系统。藏象之肝，在半表半里，故曰“中行”。象中有曰：以光大也。光者散也。所以本病治肝要和解表里，透邪外出，药方可用小柴胡汤或者大柴胡汤。
六五爻辞的意思是：帝乙嫁妹，获得园满成功。女就男为归，女为阴男为阳，此意为阴就阳，阴者解剖之胃也，阳者藏象之胃经，指明病在解剖系统而不在藏象系统。帝乙为帝王，其嫁妹也属于“下嫁”，婚嫁之事，热烈而不暴躁，故治少阳阳明并病者，当用清法或者缓下法，切不可用峻下之法。象曰：中以行愿也。当指在治本病时，要以治肝胆为先，脾胃次之。
医圣张仲景在《伤寒论》中，对本病的治法一如爻辞所言，主张首先和解表里，选用柴胡汤，而不主张早用攻下法。若两病同治，也是以治肝为主，方中酌情加入芒硝汤。可见《易经》爻辞中，确有医病组方的原则在其中。
在结尾处我们再多说几句，那就是《易经》能不能预测？
我们说《易经》不是卜书，而是生命之书，它本身并不是为了预测而发明的。但《易经》确实有预测的功能，为什么呢？
其一、按照我们以上的理论，《易经》是人体生命结构的符号系统，它是人体经络系统的方程式。尤其是奇经八脉，它将人类精神主体（大脑）与藏象精神主体（精神生命）串联在了一起，为我们预测未来提供了依据。因为藏象精神主体是超绝的智慧，与我们人对比，它有无限大的能量，既可以预知未来，也可以改变事件的发展过程。
但预测绝非像一些江湖骗子所理解的那样，它有完全对应关系，那个爻动就说明了要发生什么事，那个爻动又会发生什么事，这是绝不可能的。用易卦预测，主要还是靠我们在排出卦后那一瞬间得到的启示，而不是从卦中寻找事件的逻辑关系。
当我们排出一卦时，我们就接近了藏象的精神主体，我们大脑的感应就可以通过奇经八脉与其交流，但这种交流是模糊、不确定的。因为我们大脑与藏象精神主体在表现形式上有很大的不同，对方不能将它的信息直接翻译成图像、语言、逻辑等要素，只是模模糊糊的一股信息潜流。但我们的大脑可以翻译这些信息，不过这需要长期的训练，将模糊不清的信息具体化、明确化。当能做到这一点时，可以说就获得了灵感。当你能经常能做到时，大约就是圣人了，有预知未来的能力。并且可以通过信息传导，影响发生在对方身边的事，或者通过信息传导，与对方藏象的精神主体沟通。
其二、我们以上讲到，六十四卦其实就是人的经络系统，也是藏象系统，因此通过经络的变动，我们可以知道藏象五神的情况。比如说在上例中，肝藏魂，主谋略，如果肝不好，则魂不安，谋略则会有误，肝胆相关，胆主决断。假如有一个老板正准备进行一项投资，但此时他的肝藏恰好是天刑，或者肝郁不舒比较严重，那么他在投资谋略或者最后拍板决断时肯定会有偏差。
我们说《易经》不是卜书，而是生命之书，它本身并不是为了预测而发明的。但《易经》确实有预测的功能，为什么呢？
其一、按照我们以上的理论，《易经》是人体生命结构的符号系统，它是人体经络系统的方程式。尤其是奇经八脉，它将人类精神主体（大脑）与藏象精神主体（精神生命）串联在了一起，为我们预测未来提供了依据。因为藏象精神主体是超绝的智慧，与我们人对比，它有无限大的能量，既可以预知未来，也可以改变事件的发展过程。
但预测绝非像一些江湖骗子所理解的那样，它有完全对应关系，那个爻动就说明了要发生什么事，那个爻动又会发生什么事，这是绝不可能的。用易卦预测，主要还是靠我们在排出卦后那一瞬间得到的启示，而不是从卦中寻找事件的逻辑关系。
当我们排出一卦时，我们就接近了藏象的精神主体，我们大脑的感应就可以通过奇经八脉与其交流，但这种交流是模糊、不确定的。因为我们大脑与藏象精神主体在表现形式上有很大的不同，对方不能将它的信息直接翻译成图像、语言、逻辑等要素，只是模模糊糊的一股信息潜流。但我们的大脑可以翻译这些信息，不过这需要长期的训练，将模糊不清的信息具体化、明确化。当能做到这一点时，可以说就获得了灵感。当你能经常能做到时，大约就是圣人了，有预知未来的能力。并且可以通过信息传导，影响发生在对方身边的事，或者通过信息传导，与对方藏象的精神主体沟通。
人体空间医学理论精要及穴位应用[文/郭志辰]
一、「天人合一」与「人体空间」
「天地合气，万物化生」，现代科学研究发现，日、月、星、辰各种天体，都是在宇宙空间不断运转变化，植物、动物都是在大自然的空间中繁衍生息。生物体内的细胞，物质内部的粒子，都是在空间中制造能量，运用信息维持其生命活动的。微观物质粒子虽小不可触，但运用现代科学手段来观察，它们内部的结构也充分展现出大量空间的存在。
就人体内部来说，也存在大量的空间，既包括脏腑与脏腑之间的大空间，也包括细胞与细胞之间的极微空间。人体可以划分为四大空间，四大空间又可以称为人体的四焦，即上焦，中焦，下焦与外焦。四焦各自包含了形状、大小、性质、功能不同的脏腑区域。对四大空间的划分，形成了对人体生理的全新认识，不再从脏腑，经络，穴位的角度来认识人体，将实体与空间两者有机结合。
空间为物质运动、能量运动、信息运动提供了广阔的天地｡每一种物质都不是孤立、静止、永恒不变的，都在与周围的物质相互吸引、排斥，进行着混化、异化的运动。物质相互撞击、磨擦，能量不断地辐射、转化、传递着信息，这就是空间运动的规律。空间中能量物质的运动，不断地改变着事物的本体、本质。所以，调整人体功能，一定要考虑到人体内部空间，人体空间与自然空间的联系，使之符合自然规律的变化，从而进一步深化了传统医学的整体论治。长期临床观察发现，很多人体疾病，如癌症、糖尿病、肝炎、冠心病等，都是由空间能量运动不规律引起的，现代治疗学大都针对疾病本体，忽视了对人体空间的研究探讨。
二、「营行脉中，卫行脉外」与「细胞内外」
将传统中医「营」、「卫」、「气」、「血」的概念与现代科学「细胞」、「物质」、「能量」的概念联系起来，拓展和改变了中医抽象概念的内涵。在研究探索中，从人体空间的角度入手，获得了新的认识，脉中与脉外为细胞的内外，而细胞内的物质为营气，细胞外的精微物质为卫气。
细胞是构成人体最基本的功能和结构单位，基于上述对细胞的认识，认为：人体的组织、器官、脏腑、系统，甚至整个人体，是由功能相同或相近的细胞群构成的大小不一，各有空间领属的「胞」。这些功能各异的「胞」，胞胞相套，胞胞相通，既相互制约又强调统一，共同完成和实现人体的生理，生命活动。
吞吐是细胞的基本功能，结合传统医学关于脏腑消化吸收的观点重新加以阐释，消是细胞内的物质运动，磨擦、变化；当物质在磨擦的过程中粗变精，从细胞内辐射到细胞外，由物质转化为能量，称之为化，吸，是细胞的吸收功能，即由细胞外的能量转运到细胞内，细胞外的能量进入细胞内部，转化为细胞内部物质，则称之为收｡细胞的吞包含了吸和收，即人体空间能量重新返回到细胞内，也就是卫气转化为营气，能量物质转化为实体物质。细胞的吐包含了消和化，即细胞内的物质转化为空间能量，流动在细胞与细胞间的空隙，并被其它脏腑细胞所利用。
三、「阴阳」与「物质能量转化」
人体空间医学用其能量学说解释阴阳与五行，使古老的理论现代化，复杂的内容简单化。传统医学的「阴阳」，指人之本体属阴，而身体所辐射的热量属阳。饮食物质属阴，而经过消化后产生的热量属阳。细胞本身属阴，而细胞辐射所产生的能量属阳。阴虚与阳虚的理论应更清楚，阴是物质的实体，虚是不足，阴虚不足，是细胞内的物质不足。在治疗上应以细胞外能量物质转向胞内，使胞内物质充足｡传统医学认为，精不足者，补之以「味」，即加大人体空间能量压力，促进胞外能量转化为胞内的物质。阳虚，为胞外物质不足，故，阳虚则寒。阳虚者，促使胞内物质转向胞外，使胞外能量充足。
《内经》言：阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。由此可见，阴阳是自然界的根本规律，是天地万物生长、发展、变化的根源。阴阳代表事物相互对立又相互联系的两个方面，并不局限于某一特定的事物。事物的阴阳属性不是绝对的，不可变的，而是相对的，在一定条件下是可变的。在人生老病死的过程中，阴阳转化实质是体内物质与物质所释放的能量之间的相互转化｡而细胞是构成生命体最小的单位，人体的物质是由细胞构成，由细胞的开合吞吐将内部的精微物质释放到细胞之间的空隙。由此而知，细胞内外的物质与能量的转化，影响生命的发展与变化，在此基础上，深入地剖析了人体物质与能量相互转化，相互作用的关系，将传统中医的八纲辨证简化为物质能量辨证。
四、「气」与「能量」
在传统中医生命物质－气，血、津、精、液的系统中，气是最大的概念。气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，运行不息而又极其细微｡气的运动变化规律是生命运动的规律，「气」是生命物质与生理功能的统一。
能量是精微的物质，是细胞在运动过程中通过开合、辐射、撞击而产生的，与传统医学的「气」，虽然提法不同，但内涵相同，实指同一事物。「先天为精气」，即遗传物质所产生的能量，形成了人的生命原动力。古人云：「两神相搏，能量纯洁，名曰真气」，真气即人体先天的纯精华能量，来自母体，不同于后天饮食和呼吸的能量，饮食中的「水谷之精气」，即营养物质所提供的能量，是人的后天之本，存在于自然界的清气，即通过肺的呼吸作用，把空气中的氧气吸入体内，参与体内物质代谢后所产生能量，是人体的另一动能量来源｡空间医学对传统医学所讲的「元气」，「宗气」等学说和理论有了更明确的认识，认识到元气即人体的先天能量，宗气即人体的后天能量，并进一步认识到人体赖以生存的生理和生命活动的主要动力，在于人体空间的能量运动。
五、任督二脉与公转运行
人体是一能量动力循环系统，包括自转与公转两个方面，自转，即人体每一个细胞都在进行着胞内物质与胞外能量的相互转化，其所辐射的能量围绕在细胞本体周围，这种能量运行遵循一定的规律，即自左向右围绕细胞本体运行，是横向水平面的运行，我们称这种能量的运行为自转。人体的脏腑均由细胞构成的，所以，脏腑的能量也都围绕脏腑本体进行自左向右的运行。公转，即人体内能量的高度集中统一运行，从传统中医的穴位与经络概念来讲，公转的运行路线如下：能量从会阴向上走，经丹田、中脘、膻中、天突、到达百会，向后方下行，经哑门、大椎、命门、过尾闾至会阴，再转向前方上行，循环往复。
公转与传统中医所讲的任督二脉既有联系又有区别：其一，任脉和督脉是两条经脉，公转加强了任督两条经脉的贯通。其二，按照中医的说法，任脉的能量下行，督脉的能量上行，但公转任脉段的能量上行，督脉段能量下行。其三，公转路线宽度要远远大于两条经脉，在任脉段上，以任脉为中线，左右各拓宽二寸。在督脉段上，以督脉为中线，并左右各拓宽二寸，任脉是诸阴之汇，督脉为诸阳之汇，公转加强任督二脉的贯通，使人体的诸阴经与诸阳经协调统一运行。
六、五行学说与能量运行
传统中医的五行学说是人体五脏能量运动的代名词｡由于五脏的形状，位置，生理功能不同，以及不同细胞辐射不同的精微能量，精微能量在空间经过一系列的撞击、交融、混化和异化的过程，完成能量的生生化化，即五行的相生相克。五脏的能量运行具有整体性，连锁性。
一、首先，肾区细胞群辐射的能量向上运行，被脾胃区细胞群所辐射的能量的压力阻止，而向两侧移动。肾区细胞群辐射的能量与脾胃区细胞群辐射的能量在空间相遇进行交合，能量的性质已经发生了改变，变化为既不同于肾区细胞群原本辐射的能量，也不同于脾区细胞群原本辐射的能量，这种新的能量向两侧移动，在运动过程中能量进一步发生变化，改变了原有的压力和强度，具有了更大的推动力，推动肝区细胞群的运动，即传统医学的，「水」生「木」。传统医学认为，生者为母，克者为父，「水」生「木」的过程中，「水」为母，「木」为子，而「土」为父，如果肾区细胞辐射的能量没有遇到脾区细胞群辐射的能量阻挡，就不可能推动肝区细胞群的运动｡正是在「土」的克制下，能量发生了异化，产生了更大的撞击力，才能够生成「木」。
二、肝区细胞群辐射的能量向上移动，受到肺区细胞群辐射能量压力的影响，被迫沿膈下空间向左运动｡在运动的过程中，肝区细胞群辐射的能量与肺区细胞群辐射的能量进行异化，能量性质发生变化，浓度，压力也大大增强｡新能量从膈下空间运行至心区下方，对心区产生推动的作用，所以有「木」能生「火」的说法｡在这一运动过程中，「木」受到「金」的克制。所以，肝区细胞辐射的能量与心区细胞辐射的能量交合时，肝区细胞的能量物质已经发生了变化。
三、心区细胞群辐射的能量，向下运行，受到肾区细胞群辐射的能量压力的影响，即「水」克「火」，受到肾区能量的克制，其浓度和压力发生变化，性质发生变化，对脾区形成推动，所以「火」能生「土」。
四、脾区细胞群辐射的能量受到肝区细胞群辐射的能量克制，即「木」克「土」，产生新的能量，此能量越膈而上，推动肺区细胞群运动，加大肺区细胞群运动的动力，所以「土」能生「金」。
五、肺区细胞群辐射的能量受到心区细胞群辐射的能量影响，产生新的能量，越肩向后运行，进入外焦空间，能量撞击肾区细胞群，改善肾区细胞群能量的环境，即肺「金」能生肾「水」。在这一过程中，「金」受到「火」的克制。
七、清升浊降与清降清升
传统医学所讲的「清升浊降」，包括两个方面的内容，一方面就是肾功能而言，另一方面就是脾胃功能而言。肾的升清降浊，是指肾在整个气化过程中元气发挥的作用。脾胃的升清降浊，是指脾胃一脏一腑对水谷消化吸收与输布的协调作用。脾气升清，胃气和降，二者的功能既对立又统一，无论是针对哪一脏腑，「清升浊降」说明的是人体内部能量和物质的运动趋向，即在人体内部，能量的总体运行方向向上，而物质的总体运行方向向下。
传统中医认为，肺为人体之华盖，肺具有肃降的功能，肺与全身能量的输布密切相关。肺是「清升」功能实现的重要枢纽，关联到清升浊降能否顺利实现，如果肺部能量过高，「清升」受阻，清升浊降失调，则引起多种疾病。
实现「清升」，首先「浊降」，「清降」指的是从外焦入手，疏通外焦，使上焦能量越肩胛沿公转路线向外焦运动，清空上焦空间，为「清升」创造条件。
同时，「清降」使能量撞击肾区，肾区细胞运动增强，实现「补肾回本」｡因此，清肺是补肾的关键，「肺金生肾水」的道理即在于此。
八、阴阳平衡与至实至虚
传统医学认为，阴阳双方在彼此消长的动态过程中保持相对的平衡，人体才保持正常的运动规律。平衡为维持生命的手段，阴阳平衡是健康的标志。
「至虚至实」即应用了不平衡，不对称，一松一紧，一虚一实的不协调关系。所谓「至实」就是加大能量积聚部位的压力，而「至虚「就是降低能量不足部位的压力，至实至虚的目的是制造能量差，促进能量的自然流通。能量在流通过程中调整，均衡压力，保持动态均衡的分布，而并非引动能量运行。「至实至虚「是促进公转畅通的重要手段之一。
九、对心脏右侧空间的认识
左心室血液的输出与右心房血液的回流有密切关系，血液回流的多少决定血液输出的多少。降低心脏右侧空间能量的浓度与压力，有助于增大右心房的血液回流，同时增强小循环的动力，促进左心室血液的输出，加强大循环的动力。
人体的循环是小循环推动大循环，大循环的动力大小与小循环的动力大小有着密切的关系，加大小循环的动力，等于加大大循环的动力。
十、抛掉病名，寻找病因
传统中医讲「气聚成形，气散成风」，「气」是能量的代名词，能量的质聚与消散在人体空间内进行，空间能量的压力和浓度，能直接影响脏腑的本体功能｡当脏腑自身辐射的能量不能及时输散，包围在脏腑本身周围时，则引发脏腑病变。
调整脏腑周围能量，可以从调整公转入手。在公转这一循环往复的线路上，任何一个部位都担负着两种角色，既是上一个部位能量的直接疏散点，又是下一个部位能量的直接动力点。比如说，胸部是腹部能量的直接疏散点，又是背部能量的直接动力点，而背部既是胸部能量的直接疏散点，又是尾闾部能量的直接动力点。查找人体疾病的原因，要充分考虑病变部位能量的直接动力点和疏散点，还要考虑第二、第三疏散点。因此在治疗过程中讲究抛掉病名，寻找病因。
肝病→肺→背部，治疗肝病可从背部入手
肾病→肝→肺部，治疗肾病可从肺部入手
脊背→肾→腹部，治疗脊椎病可从腹部入手
头部→胸→大椎，治疗头部病症可从大椎入手
穴位
《空間醫學》應用
《傳統醫學》應用
定位
大椎
頭部能量的出口，降低頭部能量，治療頭部的一切疾病。
頭項強痛、骨蒸盜汗、咳嗽、氣喘、熱病。
第七頸椎棘突下。
內關
胸部能量的上開口，能增強胸部能量的新陳代謝，治療胸部一切疾病。
心痛、心季、胃痛、嘔吐、熱病、肘臂攣痛。（一切胸疾求內關）
腕橫紋上2寸，掌肌腱與橈側腕屈肌腱(兩筋)之間。
至陰
疏通胸部的能量，是膈膜以上能量的開口，是解決胸水(胸腹水)的主要穴位，是治療食道癌、肺癌等各種癌症的主要穴位。
頭痛、眩暈、腰腿酸痛。
足小趾外側趾甲角旁約0.1寸。
合谷
中下焦能量越膈膜上行，可以疏散胃氣，是脾能量上行的出口，能量可以直接衝擊頭部。
頭痛、目赤腫痛、頷腫、手指麻木。
手背第一、第二掌骨之間，約當第二掌骨橈側中點處。
長強
外焦能量的出口，是陽轉陰的轉折點，推動小腹能量，清除污染。主治舌苔厚膩，治療膈膜以上的疾病。
泄瀉、便血、痔疾、脫肛、便秘、腰背痛。
尾骨尖與肛門的中間。
三陰交
三陰經的開口，疏通外焦區域，醫治陰病，泄陰中之實、陰中之結，使能量下行，是治療婦科病的首選。
脾胃虛弱、消化不良、月經不調、崩漏、經閉、遺精、水腫、小便不利、遺尿、失眠、高血壓等。
在內踝高點上3寸，當脛骨內側面的後緣處。
百會
三焦能量的上出口，是陰轉陽的轉折點，可使細胞內的物質轉變為細胞外的能量，可以生津生舌苔，主治舌上無苔，治療各種傳染病。
頭痛、目眩、鼻塞、耳鳴、中風失語、脫肛。
後髮際直上7寸或兩耳尖直上交匯處。
足三里
三焦能量的下開口，疏散三焦的能量，治療三焦的各種疾病。
胃痛、腹脹、嘔吐、噎膈、泄瀉、痢疾。
犢鼻穴下3寸，脛骨前外側的一橫指處。
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