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[风水杂谈] 《十六字阴阳风水秘术》 一部摸金倒斗指南

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饯瘠 发表于 2018-7-17 08:27:57 | 只看该作者 |只看大图 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
主要记载阴阳风水学的古籍,可谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术,更因为它是由摸金校尉的高手所著,所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述,以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。据说晚清金盆洗手摸金校尉张三链子张三爷,他自一古冢里掘得了十六字天卦全象,并结合摸金校尉的“寻龙诀”,撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘,恐损阳寿,便毁去阴阳术的那半本,剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅,连他的亲生子孙都没得传授。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》,不过这本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字,分别是天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。虽说它名为十六字,实际上却是指十六卷,每卷皆以周天古卦中的一个字为代表,故有此名。


天:主要指星学,也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水,地分吉凶,星则有善恶,看风水寻龙脉,讲的就是上观天星、下审地脉。

地:风水术主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,即通过解读山川河流的走向形势,来判断龙脉的来去止伏,观取“龙、砂、穴、水”。

人:风水上有阴阳宅一说,阴宅为墓地,是为死者准备;而阳宅是活人居所,选择阳宅一样也有极深的风水理论,又称之为“八宅明镜”之术。

鬼:幽冥之说为鬼,此篇主要讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放,殉葬者与陪葬品的位置,长明灯、长生烛的象征性等等,凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解。

神:自古以来人们都渴望死后成仙,而沉迷此道之人也不在少数,尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容,不过就如同是“屠龙之术”,在多数情况下,神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已。


佛:风水理论体系庞大而繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,皆以《易》为总纲,属道家一脉,而其余各宗教也都有各自的风水理论。当然在其他宗教中或许并不称为风水,但其本质皆是一致的,佛字一卷记载的便是禅宗风水。

魔:吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不入穴,只是闲行引身过。魔字篇中的内容,主要说的是地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜:圣人有云,禽兽之流,不可与之为伍,山川地貌皆为大自然的鬼斧神工,有些奇山异石自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有学问。例如山体似牛,便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿态形势不同,则吉凶各异。而此篇就要讲解风水形成的畜形。

慑:分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向,这是寻找古墓方位最重要的环节。


镇:风水一道,其中最忌“煞”形,枕则指震慑,所以镇字卷就主要记载如何镇煞、避煞;但其实镇字篇中,讲的最多的却是“避”,而非“镇”,其实这样也不失为一种明哲保身之道。

遁:古墓中的机关布局,殉葬沟的位置,可以通过地面封土、明楼类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克变化,也难以窥得其中门径。

物:古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境变化导致风水形势改变。在山川中的一切灵性物,都会应风水善恶的巨大转变而产生异变,若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者则为妖,此篇就主要描述因风水而产生的妖异现象。


化:化者乃变化之化,地师眼中最艰难的改风水,小者改门户,大者变格局。古风水一道中,不主张人为改动风水形势。宇宙有大关合,山川有真性情,其气其运,怎能够妄动呢?化字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓,化字卷便是它的克星。

阳:此阴阳并非阴阳术之阴阳,单纯从风水角度来说的阴阳,实际上是指形势,看得到的为阳,看不到的为阴。风水中什么是看得到的呢?一山一河呈现出的地形,便是看得到的,阳字卷便是说“形”的一卷。

阴:看不见的为阴,那么什么是看不见的呢?所谓一山一河,它所蕴涵的气与运,及所呈现出的势态,都是肉眼无法看到的精神气质,而阴字卷就是讲“势”的一卷。

空:大象无形,大音稀声,是风水秘术的最高境界,没有任何字的一篇,循序渐进研习到最后,大道已证,自然能领悟“空”之卷,“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

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